Une biographie de l'empereur Charles Ier, dit Charlemagne, bien qu'il n'ait jamais été nommé ainsi de son vivant. Il a réunifié l'Occident chrétien morcelé et ravi l'autorité chrétienne à Constantinople. Son héritage a été revendiqué de la dynastie carolingienne jusqu'à la construction de l'Union européenne, en passant par les rois de France, le Saint Empire ou encore Napoléon. …

Ce livre présente l'histoire des villes et de leur constitution au moyen-âge. …

Voici trois belles histoires pleines de mystères, d’honneur et de courage. Une lumière étonnante les éclaire, celle du merveilleux : ici, la mauvaise fée provoque la mort, le chevalier devient loup-garou et l’enfant oiseau. Tout est là, même la Lune blanche et ronde qui appelle la magie et le destin, l’amour et l’amitié. …

Etudes sur la liberté de parole octroyée aux élites des empires orientaux et occidentaux avant l'instauration des théocraties au XIIIe siècle, interdisant toute contestation envers le souverain. Pour ces élites, parler est un devoir religieux et elles justifient leur critique par leur maîtrise de la culture écrite et par leur expérience du pouvoir. …

Une évocation des praticiens célèbres du passé et de leur place dans l'histoire de la médecine moderne. De la médecine antique à la première transplantation cardiaque, le récit revient sur les innovations qui ont marqué durablement la discipline. …

Justicia est anima civitatis : les vingt-deux contributions rassemblées ici tentent de rendre aux villes une composante fondamentale de leur identité, l’exercice de la justice, tel qu’elles le revendiquent dès que le droit urbain prend corps à partir du XIIe siècle. …

Malgré l'abondante production des cinquante dernières années en histoire urbaine, il est un pouvoir qu'exerçaient certaines villes à la fin du Moyen Âge qui demeure encore mal connu, celui de rendre justice. L'exercice de la justice fut une des principales prérogatives des villes de commune, si bien que rendre justice devint un outil d'affirmation de l'identité et du bourgeois. La ville de Saint-Quentin constitue le milieu d'étude retenu pour mener cette étude. …

De Philippe Auguste à Louis XII, les rois de France ont chassé et rappelé les Juifs à plusieurs reprises : les intellectuels chrétiens les haïssaient mais concevaient leur maintien en chrétienté, et le pape les protégeait. L'ouvrage prétend saisir les points de vue, cerner la volonté politique des décideurs et la réaction des victimes, replacer l'histoire des Juifs dans l'histoire de France. …

Cet ouvrage se propose d’analyser l’histoire du débat relatif à l’intensité des formes au Moyen Âge, et de retracer la manière dont il conduisit au XIVe siècle à l’émergence d’un projet métaphysique nouveau : celui de quantifier les perfections contenues dans l’univers et, ainsi, de “mesurer l’être”…

Une synthèse sur la constitution du trésor royal aux XIVe et XVe siècles. Les Valois, qui succèdent aux Capétiens, cherchent à asseoir la sacralité de leur pouvoir en accumulant et en conservant de nombreux objets précieux qui sont transmis par héritage d'un souverain à l'autre. Les figures de Charles V, Charles VI, Jeanne d'Evreux et Isabelle de Bavière sont notamment abordées.

Une étude sur le fixeur, un intermédiaire qui, au Moyen Age, servait de traducteur dans toutes les situations de rencontre et d'échanges (croisade, pèlerinage, prédication ou commerce). L'auteure confronte l'histoire et la littérature médiévale à travers l'analyse de la circulation des textes. …

À la fin du Moyen Âge, après des siècles d’abandon du lexique maritime antique, les écritures souveraines s’agitent soudain, car les mots d’une nouvelle accusation pénale sublime – le crime de piraterie des Latins – s’infiltrent dans les archives. Peu à peu, le lexique médiéval des « larrons de mer » se retire des rivages, tandis que s’avance le « pirate » : la France réinventait son criminel en mer au seuil de la modernité. …

Comment comprendre la notion de catastrophe naturelle dans la pensée médiévale_? Étonnement, puissance, terreur, fonction purificatrice, choc des consciences…

Savez-vous que Louis XIII a interdit le port des dentelles et Louis XIV, celui des toiles imprimées en coton ? Sous la Révolution, les citoyens, hommes ou femmes, devaient porter une cocarde tricolore sous peine d’emprisonnement. Une ordonnance de 1800 exigeait, à Paris, une autorisation pour les femmes qui voulaient s’habiller en homme ; elle n’a été abrogée qu’en 2013…