Joseph Alvare Duley, "Les visions d'Anne-Catherine Emmerich", Tomes 1 à 6

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Joseph Alvare Duley, "Les visions d'Anne-Catherine Emmerich", Tomes 1 à 6

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Recueillies par Clemens Brentano, et coordonnées en un seul tout suivant l ordre des faits, par le R.P. Duley en 1864. Ces pages permettent de suivre pas à pas le Christ sur la terre, non seulement durant sa vie publique, mais aussi dans sa vie cachée. En lisant Anne-Catherine Emmerich, on y voit décrit la vie de Jésus avec un luxe de détails impressionnant qui contrastent évidemment avec la brièveté des Évangiles. Ce livre eut un succès immédiat et fut non moins abondamment critiqué. Certes, béatifier une mystique n équivaut pas à reconnaître officiellement ses visions, mais si les livres contenaient quelque chose de contraire à la foi, la cause n aurait pas passé. Avec le Nouveau Testament se clôt la Révélation. Les visions et révélations particulières ne peuvent qu expliciter ce qui y est déjà contenu en germe. La Révélation engage notre foi, tandis qu on reste libre vis-à-vis des révélations particulières. Notons que la maison de la Vierge à Éphèse a été découverte grâce aux descriptions d Anne-Catherine, alors qu elle n avait jamais quitté sa Westphalie natale. Anne-Catherine Emmerick naît en 1774 dans une famille nombreuse de petits paysans en Westphalie (Allemagne). Toute jeune enfant, elle a déjà des visions sur des épisodes de l Ancien et du Nouveau Testament. Elle travaille dur à la ferme, puis exerce le métier de couturière à la maison. Depuis longtemps, elle ressent l appel à la vie religieuse, mais elle rencontre des difficultés pendant bien des années (opposition de ses parents pourtant très pieux, pauvreté, etc.). En 1802, elle entre enfin chez les Augustines de Dülmen. Elle reçoit les stigmates de la Couronne d épines, mais elle les tient cachés. En 1811, le couvent est fermé lorsque Jérôme Bonaparte, frère de Napoléon, est nommé roi de Westphalie et les religieuses sont jetées à la rue. Dès lors, vivant en pleine ville, à Dülmen, elle ne peut plus tenir cachés les phénomènes mystiques dont elle est l objet, d autant plus qu en 1812, elle reçoit les autres stigmates de la Passion et, la même année, elle cesse de se nourrir, ne vivant plus que de l Eucharistie. Alors commence pour elle la notoriété et aussi les critiques. Le grand auteur romantique allemand, Clemens Brentano, converti de fraîche date, s installe à son chevet, à partir de 1818 jusqu à la mort de la voyante, et consacre désormais tout son talent à transcrire ses visions.

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