Hauptwerke der hebraischen Literatur: Einzeldarstellungen u. Interpretationen von Bibel u. Talmud bis zur zionist

Hebräisch ist allgemein bekannt als die Sprache der Bibel. Der Inhalt der vierund- wanzig Bücher der hebräischen Bibel ist durch Integrierung in die christliche Reli-gion und durch Übersetzungen und Erklärungen in allen Sprachen Gemeingut der Menschheit geworden. Sobald wir aber den Boden nachbiblischer hebräischer Lite-ratur betreten, stoßen wir, auch in sonst mit den Literaturen der Welt wohlvertrau־ ten Kreisen, oft auf vollkommene Unkenntnis. Dies mag seinen Grund zum Teil darin haben, daß selbst christliche Theologen, die mit dem biblischen Hebräisch vertraut sind, sich mit der Lektüre der Bibel im Urtext begnügen und sich in den sei- ensten Fällen die Mühe nehmen, nachbiblische hebräische Texte zu studieren, da sie ja für das Neue Testament nicht unmittelbar oder überhaupt nicht von Bedeu-tung sind. Dazu kommt, daß das nachbiblische Hebräisch in seinen verschiedenen Schichten - talmudisches Hebräisch, mittelalterliches Hebräisch, modernes Hebrä-isch - dialektisch zwar nicht wesentlich vom Biblisch-Hebräischen abweicht, aber immerhin ein gewisses zusätzliches Studium erfordert. An den theologischen Faultäten unserer Hochschulen wird daher zusätzlich zur Bibel höchstens - und auch dies sehr selten - das Traktat Pirkej Awot (s. d.) kursorisch gelesen. Nach dem Zweiten Weltkrieg hat sich die Situation durch Errichtung judaistischer Lehrstühle an den europäischen Universitäten und durch das Wiederaufleben der hebräischen Sprache im Staat Israel gebessert, an dessen Universitäten ja für Hörer aus allen Ländern in hebräischer Sprache doziert wird, was natürlich auch der Verbreitung der Kenntnis nachbiblischer hebräischer Literatur zugute kommt.